Контакт | О нас
ANHA

Революционер интернационалист Азиз Араб

ПРЕСС – ЦЕНТР – Революционер интернационалист мученик Азиз, арабского происхождения, присоединился к курдскому освободительному движению 34 года тому назад, где в горах Курдистана нашел надежду свободы и единства народов. Одно из его ярких высказываний, «Это руководство и его героизм приведут нас к победе», реализуется сегодня.

Мученик Надыр Шейх Хасан (Азиз Араб) стал первым революционером арабского происхождения, который присоединился к курдскому освободительному движению. Борец Азиз родился в1964 году в деревне Мыримин Кантона Африна. Вырос в семье среднего достатка, придерживающейся национальных традиций. Закончил начальные классы в одной из школ Кантона Африна. А после того как его семья переехала в город Алеппо, закончил среднюю и высшую школу в одной из школ города Алеппо.

О Курдском освободительном движении узнал через своего отца. Его беспрерывные исследования и поиски в области революционной жизни достигли высшей стадии развития. В 1983 году он вступил в ряды курдского освободительного движения, а 17 апреля 1986 году был убит в Хаккарях. Был одним из бойцов, которые сопровождали непогрешимого лидера Махсума Коркмаза в горах Курдистана, свидетелем многих великих сражений и героических достижений в области Ботан, и бойцом в партизанских рядах, где увидел надежду и мечту о единстве народов.

Борьба за равноправную и свободную жизнь, начатая 34 года назад мучеником Азизом, впервые реализуется сегодня в Рожава и на Севере Сирии посредством проекта Демократической Федерализации на Севере Сирии.

В одном из своих писем мученик Азиз говорит о сопротивлении и надежде единства народа, которое было написано на арабском языке, и выглядит следующим образом:

Я был свидетелем революционных событий

«Около года я нахожусь в Курдистане. И я многому научился среди борцов Курдского освободительного движения. Я был свидетелем многих революционных событий, которые достигались каждую минуту и час. И несмотря на ограниченные возможности, борцы – герои Курдского освободительного движения, известные среди турков как «Махматчик», сумели изгнать турецких солдат, и вселить страх в сердце турецкой армии. Когда темнеет, и наступает ночь, опасаясь атак и обстрелов борцы Курдского освободительного движения, турецкие солдат боятся покинуть свои укрытия и свои позиции. И  теперь эта армия стала предметом для шуток не только для людей Курдистана, но так же и для детей Курдистана.

Дети тоже надсмехаются

Однажды турецкие солдаты, собрали жителей одной из курдских деревень, и стремясь выведать о существовании оружия среди жителей деревни, они прибегли к пыткам детей. Но и эти методы не принесли никакой пользы. Когда солдаты перешли к пыткам мужчин данной деревни, дети сказали солдатам, что покажут то место где спрятано оружие, и привели турецких солдат к непроходимым местам вблизи огромного камня, сказав что оружие находится здесь. В свою очередь турецкие солдаты связали руки детям и отправили их в предполагаемое место, где спрятано оружие. Но несмотря на все попытки солдат оружие так и не удалось обнаружить. С наступлением темноты турецкие солдаты опасаются быть атакованными борцами Курдского освободительного движения. После того, как солдаты ушли, дети вернулись в свои дома, и стали издеваться над турецкими солдатами, и рассказывать о своем героизме.

Курдский народ много страдал от действий турецкого государства и его наемников, и даже не предполагал, что в один прекрасный день начнет борьбу  за свободу против турецкого государства. Но с 15-го августа, в один миг, начался новый этап, который возродил уверенность народа в борьбе за свободу. Чиновники из Анкары посылали сообщения и решение руководителям армии, в которых давались наставления солдатам (ни в коем случае не пить воду из рук селян, потому что каждый курд является вашим врагом), и это раскрывает позиции противника, и  в то же время гнев курдского народа по отношению к врагу.

Люди приветствовали нас

Борьба за национальное освобождение развивается и растет с каждым днем, люди приветствуют нас горячо и радостно. И когда борцы приходят в деревни, это праздник для народа, они без колебаний выполняют любые задачи поставленные борцами, даже дети ждут задач. Во многих случаях, когда солдаты турецкой армии входили в деревни, то дети воровали патроны солдат. И когда мы приходили в деревню они отдавали нам эти патроны, и чувствовали экстаз победы.

Курдские женщины не были отдалены от борьбы, и сделал многое, что было в их силах. Во многих случаях, прибегая к разным способам, они доставляли еду к нам, даже если враг находился в регионе.

Это руководство и его героическое сопротивление приведет к победе

Я боец интернационалист, я был свидетелем всех этих событий. Наше руководство, благодаря силе это движения, и героическому сопротивлению борцов HPG (Сил Народной Самообороны), освободит Курдистан и приведет нас к победе. Несмотря на суровые условия, борцы HPG не признавали ни голода, ни жажды, ни каких-либо трудностей, они думали только о свободе народа, и с особы стремлением осуществляли новые эскалации в борьбе с врагом, и в реальности показывали большое сопротивление в сражениях. Это в действительности было великое сопротивление. Каждый мученик героически сражался в боях до последней пули в его запасе. Поэтому не удивительно что во всем Курдистане прославилось только имя борцов Рабочей Партии Курдистана и Курдского освободительного движения. В этот период было сформировано множество групп и организаций, но в итоге в короткое время они все разделились, и их названия никому не известны. Многие из них стали агентами Турецкого государства. Но имя РПК день за днем становилось родным домом для народа. Курдистан  в целом превратился в революционную идеологию, которая непрерывно развивается, и там не осталось места для капитуляции или реформистских идей. Мы можем сказать, что так как народ Курдистана приветствует традиции и ценности своего народа, он также приветствует Рабочую партию Курдистана.

«Да здравствует единство народов Ближнего Востока «.

О мученике Азизе вспоминает его боевой товарищ

Курдский борец HPG Гурджан Ширнах, который вместе с мучеников Азизом Арабом пребывал в Ботане, несколькими словами охарактеризовал революционера интернационалиста в память о нем, сказав: — «В 1985 году мы остались вдвоем в районе Севе. Он не знал курдский язык, а я не знал арабский язык. И для того, что бы мы могли как-то общаться между собой нас сопровождал переводчик, а при его отсутствии мы общались знаками и сигналами. На курдском языке товарищ Азиз знал только такие выражения, как : rojbaş (Доброе Утро), çawayî ( Как дела), и tu nobedarî ( ты дежуришь).

» Он очень тесно связывал себя со словом HEVAL (Товарищ). Если он замечал, что кто-то из товарищей не придерживался полного значения этого слова, он критиковал их перед руководством. Товарищ Азиз был очень принципиален в дежурствах караула. Так как считал, что дежурство караула тесно связано и является одной из моралей защиты народа и своей страны.» – рассказал Гурджан Ширнах в память о товарище Азиз Араб.»

 (С. М)

ANHA