Контакт | О нас
ANHA

40 летняя история РПК, которая изменила судьбу курдов и народов региона

Зана Сиди

«Мы должны иметь такие же права как другие народы. Наш народ заслуживает этого, не потому, что мы курды, прежде всего мы люди, и поэтому мы боремся. Потому, что мы не потеряли человеческое достоинство человечества, у нас есть честь »(Абдулла Оджалан)

ПРЕСС – ЦЕНТР — Курдский народ на ближневосточной арене, который недавно стал свидетелем третьей мировой войны, доказало свою военную и политическую силу благодаря борьбе РПК, что заставило мир принять существование курдов с их подлинной идентичностью.

Не стоит сомневаться в том, что курдский народ является одним из старейших народов в мире. Еще до основания РПК курдский народ столкнулся с ежедневным кризисом в политике, которая представляла собой геноцидный заговор, где противник уже выиграл небольшой процент. Этот факт отражен в заявлении противника о том, что «Курдистан похоронен здесь (горы Агри в Южном Курдистане). С другой стороны, был ясный факт, что мир, проявивший интерес и поддержку палестинского народа, молчал о том, что переживает один из древнейших народов мира, став таким образом партнером тех, кто угнетал курдский народ.

Курдский народ потерял свою первоначальную идентичность, а их воля и вера были сломаны.

Мы не будем долго говорить и объяснять. Был ясный факт, что в Курдистане и Турции вообще не было оснований и надежд на новую революцию.

«У государства имелось в наличии передовое оружие, танки и ракеты», и «победа перед лицом этого невозможна», а те, кто проявлял небольшую реакцию, считались «бессмысленными глупцами».

С другой стороны, в то время, когда слово «курд» было преступлением, несомненно, что выход РПК на арену стал настоящей революцией для курдского народа, подобно тому, как свет сильной лампы в темной комнате. РПК говорила «Есть курдский народ», и мало того, заявляла, что« Курдистан хорошо установлен, но он занят ».

Поэтому некоторые партии говорили, что «те, кто восстал, были не в своем уме».

Вопрос в том, что заставило курдский народ, который восстал перед лицом несправедливости 28 раз, и каждый раз встречался лицом к лицу с массовыми убийствами, следовать за этой группой «бессмысленных глупцов», зная, что, несмотря на сильную волю, эта группа не имеет вооружения? И как этот марш беспрерывно продолжался 40 лет, и сегодня превратился в миллионы?

«До тех пор, пока авторитарные режимы организовывают себя на профессиональном уровне, и их влияние увеличивается каждый день, каждый час и каждую минуту, революционная сила, которая защищает интересы нашего народа, должна усиливать свою силу каждый день, час, минуту и секунду.

Если мы оглянемся 40 лет назад, то после роста РПК мы можем объяснить, что за этот период произошли большие изменения, будь-то в военной, культурной, политической или социальной сфере, а главное, произошли интеллектуальные изменения.

Социальные изменения, произошедшие у курдов

Вернемся к 1970 году, тогда курды открыто и прямо противостояли политике геноцида и культурного уничтожения, которые со временем привели к нарушению динамики общества. Но сегодня, спустя 40 лет, мы видим, что это противостояние достигло своей цели, и в настоящее время курдский народ живет реальными изменениями.

Разумеется, это было результатом жертвоприношений и партизанской работы, как детей и пожилых людей, в возрасте от семи до семидесяти лет, и их восстание не только изменилось, но и плоды их борьбы были надеждой на освобождение народов Ближнего Востока, все еще страдающих от действий правителей.

«Для курдского народа был открыт только один путь, который был путем сопротивления. И пути свободы и победы являются способом добиться успеха.» (Абдулла Оджалан).

Преобразование от начального уровня до местной власти

Возникновение PKK, которое само по себе являлось чудом, внесла самые серьезные и конкретные изменения в мышлении и философии курдов, и влияния во всем мире. По словам социолога Исмаила Бешикчи, «PKK произвела первый выстрел в укрепленные опорные пункты в умах курдов до полного из разрушения».

Сегодня курдский народ больше не является народом семидесятых и предшествующих лет, потому что этот народ связал свою жизнь с целями борьбы против несправедливости и угнетения, и гордятся своей собственной идентичностью, партией, армией, женщинами, молодежью и страной, и считает это достоинством, от которого он не может отказаться.

То есть, курдский народ, который не был признан или даже оценен,  сегодня он стал народом, претерпевающим изменения на Ближнем Востоке, где нынешняя ситуация подобна третьей мировой войне, и в настоящее время является реальной военной и политической силой. Этот уровень развития курдов оказалось наиболее значительным в социальном преобразовании.

Не поддался трудным обстоятельствам

Если мы так говорим, то вопрос в том, были ли основания и условия для реальной революционной борьбы на местах?

Реальное изменение, которое совершил курдский народ с появлением РПК, состояло в защите фактов, создании и укреплении подлинной партийной системы, сделав все возможное, а не принимать во внимание аргументы, что это «неуместно в зависимости от обстоятельств».

Рабочая партия Курдистана (РПК), далека от принятия мер в соответствии с обстоятельствами, и движется в соответствии со следующим принципом и философией: «Какими бы ни были обстоятельства, пусть решения принимаются в соответствии со свободной волей и выходят за рамки этих резолюций, не замедляя борьбу за свободу».

История борьбы РПК за последние 40 лет — это не единственное вооруженное восстание. Великая борьба заключалась в том, чтобы создать новую жизнь. Настоящим доказательством этого было сопротивление в тюрьме Амада. Противостояв бесчеловечным пыткам и всем попыткам заговора, это сопротивление было выражено 12 сентября авангардом Мазлума Дугана, Камаля Пира и Мохамеда Хайри Дормуша. Поэтому мы можем сказать, что их сопротивление представляло и защищало истинную личность РПК и его руководства.

Поэтому любовь к жизни среди курдского народа естественна. И яркий этому пример, высказывание Камаля Пира, который сказал: «Мы любим жизнь перед лицом смерти».

С появлением РПК в Курдистане появилось новое реальное руководство

Реальная проблема курдского народа на протяжении всей истории — проблема руководства, Растущая роль в данной проблеме — феодальные, племенные и сильные лидеры, в результате действий которых возникли проблемы и кризисы. Интересы семей, племен и доминирующих групп преобладали над общественными интересами. Но истина РПК стала четким ответом на эти проблемы, которые позже исчезли.

Чтобы говорить о создании РПК и ее первой конференции, конференция была ответом на вопрос: «Какую партию мы должны сформировать и какое руководство должно быть?». Ответ на этот вопрос был: «Действия руководства и партии будут заключаться в партизанской линии».

Фактическим ответом было «формирование воинствующей, активистской и боевой партии». Именно это характеризовало РПК, поэтому основополагающая конференция была фундаментально обоснована.

Доказательство этого было в словах руководящего кадрового состава Мухаммада Хайри Дормуша, который был на последней стадии голодовки до смерти в тюрьме Амада, когда он сказал: «Напишите на моей могиле то, что я все еще должен своему народу». Из этого высказывания РПК выработала подход партизанской борьбы. И то, что держало партию на ногах, заключалось в том, чтобы следовать подходу самопожертвования мучеников и ответственности за их борьбу.

Переход от классического восстания к партизанской армии «Гирила»

Единственная организация, которая поощряла революционное наследие организаций, созданных революционными лидерами 1968-1971 годов, была РПК. Но эта сила не была продолжением консервативных движений и националистических курдских движений 1968 года, не имевших революционного наследия. РПК изучила курдскую историю и то, в чем оккупирующие державы преуспели в Курдистане, помимо исследований, проведенных в данном контексте.

Партия не нашла никаких надежд в несерьезных схемах и классическом восстании, которые были основаны на революции ярости и гнева, и вопреки их осуществлению, партия извлекла уроки из всего этого, построив себе прочные основы на идеологии и философии. И ответила государству тем языком и манерой, которые оно могло понять. И противостояла оккупационному государству теоретически и практически, пока «революционная сила» не достигла успеха.

Лидер Абдулла Оджалан использует фразу «независимо от того, насколько великие авторитарные силы мощны и организованы, революционные силы должны быть более мощными и организованными».

Борьба РПК – «храбрость и самопожертвование»

РПК является самой длинной революцией в истории курдского народа и считается 29-й революцией курдов, и была создана с целью «жизнь распространится группой мертвых, которые все еще противостоят». А с сентября 1982 года в стратегические районы Курдистана была отправлена вооруженная пропагандистская группа. Задача и великая работа, которая была сделана, были душераздирающей работой, где эти группы организовывали свои ряды в соответствии с этим убеждением.

Эта акция, которая была «душераздирающим актом», стала основной силой, защищающей курдский народ сегодня в четырех частях Курдистана и его горах, где проживают тысячи «Гирила» (партизан).

Самое примечательное, что можно сказать, что если мы вернемся к семидесятым годам, когда два турецких солдата во многих местах презирали тысячи курдов, сегодня и благодаря двум бойцам «Гирила» турецкое государство с тысячами солдат не может войти в эти районы. И теперь все нападения, которым подвергается курдский народ, отражаются «Гирила» и силами самообороны.

Женщины, которые были рабами, стали силой YPJ, победившие боевиков «ИГ»

Ренессанс РПК можно ясно увидеть в лице курдской женщины, которая рассматривалась как инструмент для того, чтобы только рожать детей. Женщины, которые имели единственную роль в обществе, возродились под руководством Оджалана и РПК. Самые трудные обстоятельства и восстановление жизнь для их существования, рост этой женщины начался с основателя партии Сакины Джансис и продолжается сегодня на уровне руководства «Гирилы».

Курдские женщины, которые стали участниками Партии Свободы Женщин Курдистана, организовывались во всех сферах жизни. В разных местах система совместного правления и реальное представительство женщин в различных областях были укреплены и стали источником силы для революционных сил и женщин всего мира.

Тысячи мучеников и героев Свободного Женского Движения в Северном Курдистане сопротивлялись фашизму Партии справедливости и развития, а в Кобани и Ракке сопротивлялись тирании боевиков террористической организации «ИГ», которая является стратегическим партнером и последователем идеологии Партии Справедливости и Развития, пока не достигли исторических побед, эти женщины стали надеждой для женщин всего мира и человечества в целом.

Несомненно, борьба женщин станет основной борьбой 21-го века, и несомненно, что курдские женщины в своей военно-политической роли станут образцом для подражания для женщин мира.

Мы начали с молодежи и победим вместе с молодежью

Рабочая группа Курдистана (РПК) стала организацией университетской молодежи. С эскалацией вооруженной и политической борьбы молодежь нашла РПК платформой, на которой они могли выразить свое мнение, развить их и сыграть правильную роль.

В 90-е годы революционное молодежное движение росло, и тысячи молодых курдов присоединились к рядам РПК. С РПК молодежь имела реальную личность и больше возможностей. Сегодня они представляют собой основную силу в освободительном движении Курдистана, и активизируют борьбу в РПК.

Курд, который познает себя, на самом деле распространяет демократию среди других народов

РПК, которая боролась за независимость и самобытность курдского народа, оказала большое влияние в сердцах других оккупированных народов. Благодаря РПК оккупированные страны были вынуждены облегчить применение насилия против борьбы порабощенных народов.

Отдаление от страны начала краха революционного духа

После военного переворота 12 сентября 1980 года многие революционные движения, кроме РПК, переключились на Ближний Восток. В период с 1982 по 1984 год силы, которые не организовывали свое руководство, кадры и сотрудников политическими способами и не достигли основных преспектив и эмигрировали в Европу, таким образом положили конц своему существованию.

Реальным является то, что революционные организации не должны отдаляться от родины, чтобы стать иммигрантами, потому что эта ситуация, естественно, приносит с собой состояние бездействия, которое приводит к краху. Но РПК, который хорошо понимала этот факт, начал немедленно вооруженная борьба, пока оно не распространилось в Курдистане с большим влиянием.

Доступные возможности были использованы в качестве службы революционной борьбы

Лидер Абдулла Оджалан и РПК, вместо того, чтобы мигрировать в Европу, как и другие движения и организации, согласились с революционными палестинскими движениями, которые занимались революционной борьбой на Ближнем Востоке только для того, чтобы получить военную и экономическую поддержку и использовать свои лагеря для обучения, ставшие основой для кампании 15 августа и начала борьбы «Гирила».

Пока все бежали, РПК активизировала борьбу

Еще одним изменением в курдском обществе стало сопротивление и патриотизм. Когда многие движения отошли от линии сопротивления, РПК активизировала свою борьбу против фашизма и анархизма, и создала возможности для репатриации со всей Европы, и с помощью РПК люди встали на путь борьбы.

Борьба с оккупацией во всех областях

В дополнение к вооруженной борьбе РПК, которая сегодня активизировала свое политическое и интеллектуальное движение, стала частью более миллиона человек, чтобы организовать себя и расширить свои возможности во всех областях, и предпринимает конкретные меры перед шагами, предпринятые государством.

Враги продолжают попытки уничтожения курдской культуры

Курдский народ сегодня, благодаря РПК, абсолютно уверен, что за последние годы оккупационные силы,и враги родины, предприняли все усилия, чтобы уничтожить курдскую культуру. Это новое начало для людей, которые начали после его прибытия, чтобы сохранить свой родной язык и все его моральные ценности.

Сегодня богатая курдская культура прочно утвердилась в Рожаве, где тысячи курдских детей начали учиться на своем родном языке. Это один из плодов борьбы РПК.

Тем не менее попытки врагов уничтожить курдскую культуру новым слиянием продолжаются и сегодня.

Почти 40 летнее существование РПК — бесконечная поэма

Истина ясна и понятна: заявления РПК, его позиция и правильные решения, его военная этика, его мышление и надежды курдского народа, заставляют врагов уважать его. Каждый день борьбы за последние почти 40 лет существования заслуживает того, чтобы быть написанным в виде исторического романа или поэмы.

Рассмотрев проблемы религии и свободы женщин, оккупации и самоуправления, национального духа, природы и различных аспектов жизни, РПК создала новую линию жизни и надежды для курдского народа.

По этому поводу один из основателей партии Дуран Калкан говорит, что «за каждой международной победой и демократии в Курдистане есть отпечаток РПК».

Изменение подхода, который не могли применить советские войска, было осуществлено РПК, поэтому он предпринял новый шаг. Борьба началась с демократического подхода, защиты природы в качестве основы для него, а также гендерного равенства и борьбы с властью, и по установленному решению продолжает освободительное движение.

РПК продолжила борьбу за реализацию проекта демократической нации, который стал действительным проектом в Рожава и северной Сирии, разрешением кризисов на Ближнем Востоке, прорывающий националистические и религиозные и сектантские аргументы, и блокирующий путь к национальному государству и становится самым мощным проектом, способным определять будущее курдского народа и всего Ближнего Востока.

(СМ)

ANHA